Page 36 - Tarih ve Düşünce_64
P. 36
yarak, Maltçiniotis'tenfişekler satı- Sebil Tarih
MART 2006
pomnimonevmata, ezberlemek 20-3O'dan çok olmayan genç sub arkadaşı Pavlos Melas'ın mason
anlamına gelen apomnimonevo aylardı. olduğunu yazıyor. Ardından Etniki
fiilinden gelir, Anılar-Hatırlananlar Dernek'in amacı, ulusal sağ Eterya'nın Makedonya mese
demektir. Bu kitap hakkında say duyunun yükseltilmesi ve boyun lesinde oynadığı rolü anlatmaya
fanın sol altında yerverilmiş dip duruk altındakilere yardım sağ başlıyor. Aralarda zorunlu açıkla
notunda "Makedonya Mücadelesi. lanması uğrunda saf/temiz ve ide malar hariç yorum yapmadan yer
Anılar-İ.M.H.A 1984" yazmaktadır- olog subayların ve yurttaşların veriyoruz:
U.Y): biraraya toplanması için herkesin "Yani sevgili okuyucularım,
'Argos'un dışında bulunuyor çaba sarfetmesiydi. Dernek gizliydi burada elimizde yeni -ve Mason
duk, diğer teğmenlerle birlikte, ve tüzüğü bakımından Masonluk luktan esinlenmiş-, 1821 Devri-
1985*te (1885 olmalıyken basım san örnek (model, kahp-U.Y.) alın mfnde Ulus'a önderlik etmiş, Filiki
hatasıyla 1985 yazılmış olsa mıştı. Eteriya'ya nispeten benzeyen bir
gerek-U.Y.) haritaçizimciliği Hiz O zaman yüzbaşı olan Yen- gizli Dernek'in yazılı itirafı var.
metlinde çalışıyorduk. Benim nadfnin, az sonra o zaman teğmen Bunu itiraf eden de onun kurucu
bölümümde sınıftaşım Koskinas olan kardeşim Alekos'un da gele üyelerinden biridir ve özellikle
(1912'deyüzbaşı olarak Sorovitç'te ceği yer olan evinde toplanmıştık. muteber şahsiyetidir. Çünkü elbette
katledilen) da vardı ve canımız Bölümler hızla katlanmışlardı ve Konstantinos Mazarakis-Enian
sıkıldıkça, ulusal konularımızda Dernek'in faaliyetleri, özellikle tanınmış bir masonla, kendisi de
sıkça konuşurduk. Türkiye'nin bilahare tehditlerine, Dernek'in mümtaz üyelerinden
Ordumuzun sefil halini ve Girit'te askıda kalan işlerin olan Pavlos Melas'la çok iyi
içeride tam bir hazırlığın yok devamına ve tam bir askeri hazır
arkadaştı; söylemeye cübet ederim
luğunu idrak ederdik, Bulgar'ların lığın eksikliğine rağmen çok büyük
ki en azından onların her ikisi de
Yunan nüfusa ve aynı şekilde surette yaygınlaşmıştı."
masondu. Aksi halde, eğer değil
slavdilli nüfusa da tamamen terör
idilerse, Mazarakis-Enian, ergin
uygulamak aracılığıyla Makedon Etniki Eterya'yı da lenmemiş biri olarak, ne Dernek'in
ya'yı Bulgarlaştırmayı ve Patrik masonlar kurmuş!
tüzüğünün masonluktan örnek
hane'den kopmayı arzu ettiklerini alınmışlığını bilecekti, ne de tabiî
görürdük. Titos Theoktistos, yazısında ki, kendisine ait olmayan bir
Bir gün Kalomenopulos (dipno Etniki Eterya'yı da masonların
masonluğa, o da mason
tunda "O zaman teğmen, ileride kurduğunu öne sürüyor.
olmadıkça, şeref atfedecekti.
Korgeneral" yazmaktadır-U.Y.) biz Theoktistos, kurucu üyelerden
1896'da Ethniki Eteriya ilk
gençlerin, hepimizin atalet ve saydığı Mazarakis'in ve yakın
müfrezesini silâhlandırdı ve Bul
uyuşukluğa karşı tepki göstermek
gar'ları ve Romen'leri vuran ve
üzere birleşmemiz fikrini ortaya
Makedonya Yunan'larına cesaret
atar. Az zaman sonra Atina'ya
tekrar döndük. Tartışmalar devam veren Siatistinos Brufas reisliğinde
etti. En coşkuluları olarak ad Makedonya'ya gönderdi.
dedilirdik. Haritaçizimciliği Hiz 189 T de Dernek'in üyeleri 2.
met'indeki subaylardan para topla Müfreze'yi hazırlarlar, ancak savaş
patlar ve iktidarsızlık, yönetimin
nalarak ve bunları Girit Vamo'suna atâleti, temel hazırlığın da yokluğu
naklediyor olan Tçontos'un yelken felâketi ve rezaleti getirir.
lisine teslim ederek, gürültüsüzce Şimdi, yenilgi için lânetin
Girit devrimineyardım etmiştim. taşları, yalnızca Hükûmet'in ve
Kalomenopulos yukarıdaki gibi i» 6 rn<» 4ı» ia/ftai»/ Aünu». — Ordu önderliğinin üzerine değil,
ağızaramaları için, bir akşam genç üstlenmeye hazır ve muktedir
6» j-MflfF tvi -Uylftin •4l’r«r4Mkl<
meslektaşlarla birlikte bulunduğu »J trfmfal /rıh» olmadığı bir mücadeleye Hükü
*•*••*• fi* «4.^* 4*6»
evine geçerek, başkalarıyla da met'i itmiş olan Ethniki Eteriya-
4-4*-
konuşmuştu. Ethniki Eteriya'nın iıf ytrUrf 'nın da üzerine düşmektedir.
başlangıçlarıydı, ilk baştaki üyeler, Konstantinos Mazarakis-En-ian
ES
TARİH VE DÜŞÜNCE 35

